Prefacio

Si la música es una forma de oración, toda armonía es una forma de silencio. Nos damos cuenta muy bien de esto cuando estalla un ruido en el fervor de una tarde de verano en la Amazonía. Toda la naturaleza estaba vibrante, toda la vida repicaba en la embriaguez carmesí de la luz filtrada entre las copas de los árboles. Los rayos de luz que las atravesaban, celebraban en antífonas fogosas el éxtasis del sol... Y de pronto gritos desgarradores, los de los monos aulladores rompieron todo este encantamiento. una disputa, una discusión, un grito de amor nos revelaron la majestuosidad del silencio.


Cualquier armonía renueva la interioridad de nuestra vida, y envuelve incluso las cosas materiales en una atmósfera espiritual que las sitúa dentro, escribió Maurice Zundel. Las líneas se abren, se duermen, se iluminan, se recogen, renuncian y finalmente se encienden con el sueño infinito que sugieren, sin poder contenerlo nunca.

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Todas las artes se le han aplicado, pero la música, quizás más inmediatamente que las otras, ha sabido expresar este aspecto dinámico del ser, su estado de apertura, su impulso hacia lo Divino, lo Inefable.


Y por eso la música se ha convertido con tanta naturalidad, en los estados más elevados del alma, en la expresión de todos juntos y en la fuente del silencio. La liturgia cristiana, protestante y católica, hizo, durante siglos, un lugar que ha seguido creciendo.


Fue hacia el siglo VI, una antífona, es decir un salmo dividido en dos coros, uno de los cuales se limitaba a retomar la antífona entre los versos cantados por el otro; convertido unos siglos más tarde en el el minueto o la fuga, hasta que el celebrante haya dado la señal de Gloria al Padre, el himno de alabanza, que es la coronación de toda salmodia.


Ven, gritemos de alegría por Yavhé

Aclamemos la Roca de nuestra salvación;

Vamos delante de él en acción de gracias

¡Al son de la música alegrémoslo!...

Que hoy escuches su voz… (Salmo, salmo 94 1-2, 7)


El cristianismo representa la única corriente de pensamiento suficientemente audaz y progresista para abrazar práctica y eficazmente al mundo en un gesto completo, donde la fe, la esperanza y la caridad se consuman en perfecta armonía. El camino más hermoso para alcanzarlo es, en nuestra opinión, el estudio de la música antigua, la música de lo divino.

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