V. Mi viaje como maestro voluntario en comunidades nativas americanas

Además de estas penurias cotidianas, las comunidades indígenas suelen ser objeto de la violencia de los colonos que imponen su sistema, robando las tierras destinadas posteriormente a la agricultura intensiva y la cría masiva de ganado, engordado con soja transgénica para satisfacer a los insaciables estómagos de personas en países industrializados y desarrollados.

Después de mi primer viaje desde Estados Unidos, viví en ciertas comunidades de México, Guatemala y Centroamérica. Huyendo de las capitales, tratando de evitar los centros urbanos, peligrosos, contaminados y con un tráfico demasiado intenso, la caravana siguió hacia el sur, tranquilamente la carretera Panamericana. Todas las noches, trataba de encontrar refugio estacionando la casita sobre ruedas en pueblos rurales, en pequeñas fincas donde permanecía una noche o más. Sentía el dolor más profundo cuando los niños me agarraban el brazo y me suplicaban que no me fuera. Además de la falta de educación, es la falta de cariño lo que muchas veces brilla en sus ojitos.

Toda Centroamérica: Guatemala, El Salvador (¡el Salvador!), Honduras, Nicaragua son países que, en el momento de este primer viaje en 2010, se pudieron visitar sumergidos en la cultura de estas civilizaciones indígenas porque la panamericana central americana CA1 y su hermana gemela pequeña, la CA2, seguían sus rumbos, incluso a veces se cruzaban, pasando de una pequeña carretera mal asfaltada a un simple camino de tierra, que se confunde fácilmente porque vencido el cansancio, un cruce de camino de tierra llevaba ¡a una verdadera aventura! Pero cuando se abre una puerta, cuando los ojos de los niños que juegan al costado se iluminan con una sonrisa, acompañados por los de los campesinos 'como nunca habían visto a un extranjero en un vehículo de viaje, la invitación a quedarse es a menudo rápido. Siempre he tenido la más cordial bienvenida. La corriente eléctrica, por supuesto, no siempre es muy estable, viendo el pobre cable eléctrico conectado en un poste de madera. Los 110 voltios estándar de Norteamérica y Centroamérica a menudo mostraban un mísero 95 en el dial de mi probador, pero nos acostumbramos a vivir con poca electricidad, la frescura de las montañas y volcanes que te permiten respirar por la noche, con las ventanas abiertas.

Experiencia de vidas pasadas con los Yanomami de la Amazonía brasileña

En un capítulo anterior, hablé de mi viaje a Guyana. Después de este viaje, regresé al Amazonas del lado brasileño. Un sacerdote católico de Boa Vista me permitió conocer una tribu. Tuve que irme en el vehículo para abordar una canoa, acompañados de un guía, puede parecer obvio, pero aprendí mucho, esta inmersión en una pequeña comunidad indígena también me permitió reflexionar sobre nuestra propia cultura, nuestras formas de vida y nuestra actitud hacia los demás que son no siempre lo mejor, tuve la impresión de que cuanto más me adentraba en el mundo salvaje, (todavía semicivilizado), más conocía gente más unida entre sí, aprendí mucho sobre las plantas porque una de sus especialidades es el cultivo un gran hongo Científico brasileño, con la ayuda de subsidios gubernamentales, que buscaban una manera de mantenerlos alejados de los buscadores de oro ilegales, habían proporcionado una solución. para permitirles vivir más fácilmente. Estos hongos se recolectan de los árboles del bosque tropical, cuidadosamente empacados en el lugar. Se pueden encontrar en las cocinas de elegantes restaurantes de las capitales del mundo, un auténtico éxito gourmet.

Estos buscadores de oro que operan ilegalmente son el gran problema que azota a toda la Amazonía. Porque paga mucho. Pero entonces, ¿por qué el gobierno no cierra las tiendas de venta de oro en las calles de Boa Vista? Hay ¡Un barrio que solo vende eso! Y nadie parece querer interesarse en él. Porque hay intereses económicos en juego, es más fácil cerrar los ojos. Importante reconocer el verdadero valor del conocimiento botánico de los pueblos indígenas, un tesoro de salud.

Además del cultivo de hongos, los Yanomami dependen de una gran variedad de plantas en su vida diaria. Para complementar los productos que cultivan en sus jardines, consumen una gran cantidad de plantas silvestres que son particularmente indispensables para alimentación durante sus movimientos en el bosque.

Los árboles tropicales se usan para construir casas, hacer herramientas y armas, para alimentar el hogar y por muchas otras razones. Algunas especies fibrosas se usan para tejer canastas o hacer hamacas. Con otras especies se hacen tintes, veneno, remedios, materiales de cobertura, perfumes, alucinógenos…

Aparte de los productos de su cosecha, algodón, caza o pesca y algunos productos manufacturados como ollas de metal, hachas, machetes o cuchillos, la mayor parte de sus recursos provienen de las plantas del bosque.

Al leer mi libro Amadeus, Evangelio de la Amazonía, conocerás las dificultades que enfrentaron los yanomami y los yekwana y las crueldades de los mineros ilegales de oro de Brasil, Venezuela y Guyana.

Experiencia de vida con los misaks de Colombia, departamento del Cauca

Lo que les voy a contar es mi historia, cuatro meses en territorio misak, o guambia, etnia del departamento del Cauca, en las montañas del pintoresco pueblo de Silvia, también conocido por los nombre 'Guambia' Su creencia es adorar al sol, la luna y otras estrellas. Según los intelectuales, los jefes misak, el origen de la existencia humana comienza en el agua. Estranguladas económicamente por las semillas híbridas de la manzana de la tierra, se convirtieron al cultivo intensivo de la trucha, había tratado de desarrollar una organización turística, incluso había ayudado económicamente con la construcción de una ducha, caminos de piedra cementada, sanitarios, fosa séptica y sistema de sanitarios secos, concluí por la gran dificultad de extranjero para poder encajar en una sociedad arcaica basada en un misticismo astral primitivo Asistí a manifestaciones de todo tipo, preguntando regularmente, a la fuerza, los subsidios al gobierno. Estos enfrentamientos con la autoridad de San Carlos de Bogotá a menudo terminaron en bloqueos de caminos, barricadas, llantas quemadas, insultos y otras revueltas violentas, todo bajo la influencia perpetua y dominante del aguardiente, el alcohol de caña de azúcar.

Durante algunos meses, todas las mañanas, tomaba mi bicicleta y subía por el pequeño camino que atravesaba uno de los paisajes más hermosos de América del Sur, la Pequeña Suiza, tú llamas, para unirme a la clase donde yo era profesor de inglés, trabajo voluntario, por lo tanto no remunerado, en la escuela de Puente Negro, la que atravesaba el río que brotaba un torrente de agua pura de las montañas. olla de maestros, el director y el jefe de la tribu.

Cocinado sobre un fuego de leña, se producía poca comida en el pueblo. Disgustado con su dieta de comida de supermercado, desarrollé un nuevo menú y una dieta para adelgazar, basada en comida vegetariana. Alimentos producidos localmente por pequeños productores, incluso los que cultivan quinua. El director y el jefe de la tribu, ambos aquejados de enfermedades cardiovasculares, se beneficiaron así de este consejo, puesto en práctica por Norma, la cocinera, mi mejor amiga.

Me quedé asombrado cuando, en medio de la clase, de repente algunos de los niños se levantaron para ir a jugar al fútbol. Entonces, reuniendo a los niños más fieles, saqué las camisetas de colores, páginas fotocopiadas de los biblia para niños en ingles, de estados unidos fui bien armada: biblias compuestas e ilustradas, publicadas por grupos de edad, de 4 a 6 años, otras de 6 a 8 y las destinadas a niños mayores de 12 años asi como adolescentes. Cada niño tenía su lápiz, su borrador y podía escribir su nombre en su camiseta, que se había convertido en su pequeña biblia personalizada. Ante la pobreza del presupuesto destinado a una educación de calidad, especialmente cristiana, tuve que meter la mano en la cartera. Al ir a cambiar mis dólares norteamericanos en las casas de cambio cada tres meses en Santiago de Cali, aprovechando para renovar en el Ministerio de Aduanas, el permiso de circulación de mi vehículo de turismo extranjero.

Esta misma enseñanza la repetí en las comunidades Kichwa de Ariaspamba en Ecuador y los Guaraníes de Paraguay.

Tenía la sensación de estar aislado del mundo moderno, o casi. Solo acceso a Internet una vez cada quince días, en el hotel Peter Pan en el centro, cuando el clima lo permitía. Ni radio, ni televisión, cero cultura, arrullada de noche por el mugido de las vacas y el viento que aúlla en las montañas. Sí, un pueblo de altura que vive en la miseria.

Pero una miseria de la que ellos mismos parecen no querer salir, reclamando subsidios gubernamentales y tierras. Cada vez más tierras, mientras que la nueva generación no tiene ganas de doblar la columna vertebral y comenzar a plantar plantas nuevamente, incluidas las papas, la cultivo principal de esta tierra húmeda pero generosa.

Pero una miseria de la que ellos mismos parecen no querer salir, reclamando subsidios gubernamentales y tierras. Cada vez más tierras, mientras que la nueva generación no tiene ganas de doblar la columna vertebral y comenzar a plantar plantas nuevamente, incluidas las papas, la cultivo principal de esta tierra húmeda pero generosa.

En el pasado se cultivaban unos miles de kilos de patatas, antes de la introducción del cultivo moderno, eso con semillas transgénicas, eso que empobrecía el suelo, haciéndolo más sensible a nuevos depredadores.

Colombia…

Un país con más de 80 etnias indígenas y cerca de 60 lenguas y dialectos repartidos en 27 departamentos a través de más de 710 resguardos indígenas. El último censo indica que el 86% de la población está compuesta por blancos y Los mestizos, o mestizos de ascendencia europea y amerindia, reinan sobre casi la totalidad de la élite urbana y política concentrada especialmente en las ciudades. Se estima que el 4% son amerindios y el 10% afrocolombianos, diversificados en las 80 etnias Los afros son los negros que se concentran en las regiones costeras y del norte. Hay zambos (mezcla de amerindios y negros) por todas partes. El carácter de esta diversidad se encuentra en la música de Santiago de Cali: la salsa. A pesar de un porcentaje menor en comparación con la población nacional, la comunidad indígena pudo obtener una cuarta parte de las propiedades territoriales gracias a la constitución de 1991. verner.

¿Por qué?

A diferencia de Estados Unidos, Brasil, Australia que invadieron las tierras de los amerindios, obligándolos a confinarse en reservas muy limitadas, rompiendo sus costumbres, obligándolos a hablar inglés en los estados de Dakota o Wyoming, el portugués , en el caso de Brasil, o español en el de otros países latinos.

En la tierra de Cristóbal Colón, las comunidades nativas americanas recibieron una cuarta parte de las propiedades territoriales, así como legalmente el derecho de imponer sus propias leyes y costumbres tradicionales. Pero estas dádivas de los gobiernos de turno, están en el origen de las matanzas de líderes indígenas y sus guardias, organismos de vigilancia equipados únicamente con palos de madera, que sirven como símbolo de sus misiones. Se encuentran en todas partes, incluso en Venezuela. Si los acuerdos de paz iniciados por el expresidente han dado sus frutos, entonces sigue siendo un pequeño grupo de guerrilleros a sueldo de los narcotraficantes.

Habiendo vivido en Colombia y conociendo bien el país, es bastante claro que el grueso de la economía se basa en la fabricación de sustancias ilegales, incluida la cocaína. Los colombianos son excelentes químicos, los laboratorios clandestinos están en todas partes, incluso aparentemente presentes en el departamento del Cauca. El objetivo de la violencia contra las comunidades indígenas es obligarlas a sembrar cannabis y hoja de coca en el territorio que el gobierno les ha otorgado, mientras más territorio se ceda al gobierno, más aumentará la producción ilícita. Porque no pones comida en la mesa del hogar sembrando soja o café, a menos que seas un gran terrateniente, porque los precios son tan variables, un día sube, otro día los precios bajan, los rendimientos caen presa de los capitalistas del mercado de valores. .

“La marihuana y la coca son plantaciones rentables”. Así lo dicen los guerrilleros colombianos…

Por supuesto, no son los agricultores los que precisan, sino los que manipulan todo el sistema: los peces gordos, los reyes del narcotráfico. Los que transforman por procesos químicos, el producto de un simple vegetal en un arma destructiva y devastadora, que logran corromper a todo un país, a todo un continente, destruyendo vidas, familias, fomentando el odio y la violencia.

Experiencia de vida con una comunidad en Otavalo, Ecuador.

Habré pasado varios meses en la comunidad Ariaspamba ubicada en las alturas de la ciudad de San Luis de Otavalo, muy conocida por los turistas, por su mercado de productos indígenas más grande de América Latina. Fundada en el año 1534 por los españoles, obtuvo el estatus de ciudad en 1829 por decreto de Simón Bolívar, entonces presidente de la Gran Colombia, incluyendo, en ese momento, las actuales Colombia y Panamá.

Me acerqué a la escuela pública para entender el bajo nivel de educación de los niños indígenas Kichwa. Su lindo idioma se llama Runasimi, similar al quechua peruano. Me sentí bien con esta familia que me había ofrecido hospitalidad, una noche de viaje. cansado, llegando de la Panamericana desde la capital: Quito, me tomó bastantes maniobras con mi remolque, un giro salvaje de mis ocho ruedas, aplastando las mazorcas de maíz del campo de enfrente, para finalmente entrar a su finca familiar, una propiedad agrícola : ¡otro maizal! cuando me desperté, para descubrir el esplendor de la vista del volcán Cotacatchi enfrente y a mi derecha, el más triste de los Imbabura. Para mi sorpresa, ¡toda la familia eran músicos!

Todas las tardes tocaba el timbre de la capilla de la comunidad de Ariaspamba, señalando a los niños la clase de estudio bíblico. Había traído de Estados Unidos, varias de estas Biblias para ojitos (jóvenes) y otras como se explicó anteriormente. Dos meñiques se habían levantado, incluido el de una joven kichwa cuando le había hecho la pregunta… ¿A quién le gustaría aprender a tocar el piano? la cola de caballo se había levantado con tanto entusiasmo. La joven quichwa fue mi diligente alumna durante tres meses, recibiendo una buena hora de clases de piano al día, todas por las tardes, clave de sol, clave de fa, acordes mayores y menores y las primeras sonatinas y pequeñas Minuetos para niños, al acercarse la Navidad, había asimilado fácilmente y jugado con los ojos cerrados: Vive el Viento… Au Beau Sapin… Le Petit Tambour… Cuando los niños llegaban con el estómago vacío, se notaba directamente por la falta de atención. ¡En la sacristía me instalaron una cocineta improvisada! Además, una cazuela de avena bien caliente estaba lista todas las tardes, junto con un tazón de chocolate humeante. Entiendes que en las alturas el viento puede soplar con fuerza y ​​cuando los volcanes están nevados, el frío viene de todas partes. Al no haber podido obtener una visa extendida como maestro voluntario, tuve que salir del territorio, diciéndoles a los dos niños la dirección del conservatorio de música fundado por un monje español: Jaime Mola de Quito, el cual pude visitar.

Observo que en Ecuador extender una estadía, incluso como docente voluntario, sin autorización es muy peligroso. La aduana puede embargar tu vehículo y solo te lo devuelven regateando, con un abogado. Todo lo que tienes que hacer es languidecer en un hotel, tu vehículo tras la alambrada de la alta autoridad aduanera ecuatoriana, la única forma es sacar tus billetes de cien dólares porque, en este pequeño país dolarizado, todo se paga en billetes verdes.

Experiencia en la Escuela Pública Indígena Guaraní de Trinidad, Estado de Itapúa, Paraguay.

Saliendo de Argentina, pasando el moderno y poco interesante pueblo de Encarnación, entré a la entidad de Trinidad donde conocí a hermanos cristianos adventistas. La oficina de turismo me había invitado a instalarme frente a la hermosa y suntuosa mision jesuiticas también llamada reduccion jesuitica, las ruinas de la misión jesuítica de Trinidad. Desde el jueves y durante todos los fines de semana, la oficina de turismo organizó un espectáculo de luz y sonido haciéndome conocer la música de Domenico Zipoli. Me quedé dormido en la litera, arrullado por las sonatas, aires y preludios, hechizado por los sonidos fabulosos, los arpegios y acordes menores de esta música que acababa de descubrir y que habrá marcado profundamente mi camino e incluso todos mis estudios pianísticos. Durante la celebración del culto, conocí a una paraguaya soprano que llegaba de la capital, fue así como pude incorporarme al coro, incluso acariciando unos minuetos en el teclado del viejo piano escondido en un rincón.

Mi nueva amiga soprano había sido instruida por el gobierno para enseñar música en la comunidad guaraní, ubicada a unos treinta kilómetros de Trinidad, en el interior. Salimos para una verdadera expedición, un vehículo Toyota 4x4 con nos esperaba un chofer. Para celebrar la ocasión, el gobierno había enviado una verdadera delegación de políticos, rodeados de policías fuertemente armados. En cuanto a la fuerza del orden de los indígenas, eran unos guaraníes, turbante en la cabeza, palos de madera. garrote en mano. El espectaculo, al ver las fotos que pude tomar en la carrera, me parecio un gran engaño. Mire los mercedes, bmw y otros sedanes grandes con vidrios ahumados, 4x4 todos bien estacionados en paralelo , el conductor esperando cortésmente el final de las fiestas políticas filmado por la televisión nacional. Luego de la distribución de obsequios, chucherías totalmente inútiles, rayanas en el ridículo y las eternas poses fotográficas para ser enviadas al gobierno central de Asunción, partieron de tierras guaraníes, bajo la nube de polvo de sus vehículos con aire acondicionado. Se quedaron solo unas pocas horas, desdeñando la enorme olla pulcramente atada con tres grandes estacas de madera plantadas bajo el crepitante fuego. Fue a partir de la salida de los funcionarios electos del país más corrupto (con Venezuela) del planeta que finalmente la vida pudo comenzar. Imagínese enseñar música a una tribu de gente sinceramente amable, extremadamente simple, con sonrisas inocentes todavía en sus rostros, pero con el nivel educativo de un recién nacido. Y eso hicimos, la soprano y yo, indicando en la pizarra (que nosotros mismos trajimos) las escalas mayor y menor tocándolas en el piano electrónico portátil que la soprano había traído cuidadosamente del Conservatorio Nacional de Música de Asunción. Fue entonces cuando se nos ocurrió la idea de montar una pequeña orquesta, tocando los aires militares de Bernard Viguerie, de la que había tomado unas partituras de la edición parisina de Ernest Van de Velde: Sonatines Graduées que estudié en el piano acústico en la caravana. Armados con cacerolas, palitos de madera, viejos tenedores y cucharas de metal, desfilamos, al son de sus improvisados ​​instrumentos musicales y con los pies descalzos, a buen paso, habiendo comprendido los sonrientes nativos, el significado de las negras, corcheas, escalas y arpegios! ¡Pies tocando las corcheas y manos tocando las negras!

Experiencia inolvidable. Al final de la tarde, el pastor adventista argentino y su esposa llegaron desde la comunidad de Posadas, departamento de Misiones, del lado argentino. Leyeron la Biblia y enseñaron en guaraní el sentido de los proverbios. sellando en el alma de estos hermanos nativos, los verdaderos valores de la vida. Así fue como pude aprender a poder mezclar la enseñanza de la música clásica con la de las Sagradas Escrituras.

Miré a estos niños, con sus piececitos sangrando por hongos que les mordían los dedos, arrastrando las heridas por el polvo, mirándonos con un aire perdido. Casi incomprensible. Sentí en sus ojos un profundo deseo de aprender, como una pequeña esponja seca y abandonada esperando su charco de agua. Durante el sermón del pastor, su esposa desinfectaba las heridas de los niños que lloraban. Frente a cada choza, chozas de madera hechas de troncos de bambú y haces de paja seca , en el suelo, las mujeres estaban preparando la comida, una gran sopa de maíz, calabaza y raíces machacadas. Como los guaraníes no cortan la leña en pedazos, el fuego parecía una gran estrella, las mujeres continuaban alimentando el fuego poco a poco. empujando los troncos de madera hacia el centro.Había decidido continuar esta experiencia todas las tardes durante unos meses en la comunidad de amerindios en Trinidad. Cuando el anuncio al terminar su programa, la soprano, quien recibió un sueldo del gobierno central de Asunción por sus servicios como maestra, regresó a su conservatorio capitalino, dejándome continuar mi viaje, preguntándome cómo iba a solucionar las dificultades para poder financiar los próximos kilómetros porque poco a poco, la bolsa se fue haciendo más ligera. Estaba empezando a quedarme sin dinero. Los billetes de cien dólares que cambiaba en las casas de cambio a lo largo de mi ruta comenzaban a ser más raros. Nunca me preocupé porque sentí que, detrás de la cortina del espectáculo, una fuerza invisible siempre me empujaba a seguir adelante, a ir más allá.

Experiencia de Santa Rita, Paraguay y Río de Janeiro, Brasil.

Una mañana, dejé el privilegiado espacio frente a las reducciones jesuíticas para poner rumbo a la frontera con Brasil con una última parada: Santa Rita, la ciudad de los inversores de oro verde, gestando los dólares del mismo color, los ¡Reyes de la soja transgénica!” El jefe de la parroquia cristiana católica me había aconsejado que fuera a llamar a la puerta del muy humilde monasterio carmelita, regentado por monjes paraguayos y brasileños de Sao Paulo, a dos kilómetros del monasterio, pude escribir otro libro de viajes y seguir estudiando la Biblia y la música antigua. Compartía mis comidas con una joven monja ermitaña brasileña que vivía en la sacristía de este pequeño edificio en medio de los árboles y campos de soja. Era una pequeña iglesia con carpintería podrida por la humedad, un espacio consagrado.. Parecía apreciar los minuetos y las sonatas que tocaba todas las noches al piano. instalado en el corazón de la capilla. Traté de seguir las oficinas del monasterio carmelita y ayudé a los monjes en su lucha contra la desnutrición. Solo comían 5 veces a la semana.

Una mañana crucé la frontera y las principales tierras del sur. Fue finalmente en Río de Janeiro donde me uní al pequeño círculo laico dentro de la comunidad de Toca de Asís. Paseando por las calles de la ciudad Vi a monjes franciscanos, cansados ​​de la vida monástica tradicional, que dedican sus vidas a la contemplación, la oración y la ayuda en el terreno para las personas sin hogar que ensucian las calles de esta enorme metrópolis. Por suerte, había encontrado un estacionamiento maravilloso, en el monasterio benedictino ubicado en la cima de la colina, la vista dominando las islas de Santa Margarita y la ciudad de Río de Janeiro. Aunque asisto a los servicios matutinos de los monjes benedictinos, había incorporado las cocinas de la pequeña congregación de frailes franciscanos muy comprometidos, que llevaban la tonsura, vestido a la manera tradicional: túnica marrón, cinturón de cuero con diferentes nudos.

En un país desgarrado por el odio y la corrupción, estos hermanos afirmaron la primacía del amor y el valor eminente de la gratuidad. Cuando me sentía cansado, con el deseo de encontrar consuelo, aunque sea modesto en mi caravana, el teclado amarillento de mi piano alemán, una copa cercana de vino argentino, uno de los hermanos, el más alto, con una mirada austera, me dio energía hablándome en estos términos: ¿Qué hubiera hecho nuestro señor? es tu única regla, pero es tu regla absoluta.

Debemos imitar a Cristo, pero ¿cómo?

En se rapprochant des plus démunis, tous les soirs, dans les rues de Rio de Janeiro, donnant à chaque morador (résident) de rue, un bol de soupe et une grosse miche de pain. La queue était énorme, le mal de dos, aux mains, aux poignets, plongeant la louche dans l’énorme marmite fumante, je donnais cette pitance a quelques 400 délinquants, des sans-abris, prostituées avec ou sans enfant, des clochards barbus. Des jeunes respirant des sacs de colle, la plupart sous l’effet du crack, la plus dangereuse des drogues. A Rio de Janeiro, il y en a partout. Attendant leur ration journalière, les jeunes prostituées dansaient et chantaient en faisant la file, racontant leurs histoires, leurs tourments, riaient maladivement. Les femmes qui avaient incorporé la fraternité comme laïcs, donnaient à manger aux plus petits, des gosses qui erraient dans les rues et qui avaient faim. Jamais de ma vie je n’aurai connu une telle détresse humaine. En vivant proche des frères de Toca de Asis, j’ai été impressionné par l’exaltation des vertus comme la pauvreté, l’abjection, le renoncement à soi-même, le travail manuel, pour lesquels ces frères avaient une telle dévotion. Le culte de l’eucharistie et l’adoration du saint sacrement est le centre de leur spiritualité. La fraternité suit les pas, l’enseignement, la foi en Dieu et son don pour les hommes du béatifié François d’assise. Ils sont les témoins rayonnant de l’amour du Christ. Cette dévotion est la forme même de leur culte pour la personne de Jésus Christ. Ils vivent et procurent les repas grâce aux donations des restaurateurs et des gens de la ville. La belle maison qu’ils occupent leur a été reçue par une personnalité fortunée de Rio.

Tomaba mis comidas en la fraternidad, ubicada en las alturas de la ciudad, observando, incansablemente, esta enorme estatua blanca de Jesús, Yashua, con los brazos extendidos mirando la bahía de Río. Por la noche, a veces incluso tarde por la noche, subí la colina para llegar al monasterio benedictino más antiguo de América Latina, fundado en el siglo XV.

Qué diferencia de mentalidad, de espiritualidad. Pero sentí al mismo Cristo presente, tanto en los monjes intelectuales que seguían las reglas estrictas de San Benito como en los hermanos fieles a la enseñanza de Francisco de Asís.

Hace tres años, después de una gran avería mecánica en el desierto de Atacama, en el norte de Chile, donde quemé el motor de la camioneta Dodge que tiraba del remolque adaptado como caravana, di un paso atrás. Los costos se incrementaron cada vez más caro tratando de reparar un vehículo demasiado dañado por viajes cada vez más difíciles, pude encontrar los fondos necesarios para el financiamiento de un vehículo extraordinario: la fabricación de una nueva autocaravana personalizada de 12 metros de largo en un Ford norteamericano chasis de camión turbo diesel. Más de dos años en talleres profesionales. Una verdadera casa sobre ruedas, con un remolque en la parte trasera.piano y su tradicional cuarto de piano de cola, un flamante Kawaï negro brillante hecho en Japón, ideal para lecciones y pequeños conciertos de música espiritual. Aunque me invitaron a regresar al centro cultural de Tacna, ubicado en el sur del Perú o Chao, ubicado en A 500 km al norte de Lima donde viví un tiempo, ya no quiero tomar el camino de vertiginosos precipicios, sumergiéndome en los abismos azulados del Océano Pacífico.

Mi próximo destino podría ser Santa Cruz de la Sierra, en Bolivia, cerca de los barrios pobres de migrantes quechuas y aymaras del altiplano andino. Luego un regreso a Paraguay para encontrar Trinidad y Santa Rita antes de otro proyecto educativo de una vida espiritual y musical en una comunidad cristiana en Londrina, cerca de Sao Paulo.

Concientizar a las personas, hacerles saber orar escuchando música antigua, ayudar a los jóvenes a comprender el significado de la oración leyendo la Biblia diariamente, enseñando los minuetos de Karl Philippe Emmanuel y Yohann Sebastian Bach, organizar retiros con un trasfondo de meditación musical y dar conciertos de música barroca en solitario, Buscar jóvenes talentos en las comunidades indígenas y darles el deseo de estudiar y orar Aceptar la hospitalidad, incluso de las familias pobres, para vivir fraternalmente entre ellas su vida cristiana y su vida religiosa para revelar su belleza y grandeza.

La humildad es la verdad, pero sobre todo un Talento es un regalo de Dios!

La cual os dio para que fructificarais. No es vuestro. ¿Cómo podéis jactaros de ello? Así que no insultéis a Dios despreciando uno de estos dones, enterrándolos uno de estos talentos, sino traedlo fructifique al cien por cien por amor y gloria de nuestro Señor Jesucristo. Cultiven su juicio y sométanlo total, pero inteligentemente, a la obediencia religiosa.

Desarrolla al máximo tu personalidad, pero sólo para ponerla al servicio de nuestro Señor Jesucristo

No todos tenemos las mismas luces, la misma gracia, la misma vocación: no busques entrar en el mismo molde, sino trata de descubrir tu vocación personal para que florezca en el amor, ágape y el descubrimiento de los demás

(Consejos de pastores adventistas de Libertador San Martín, Argentina).